Mingure Rinpoche: “Encontrando o medo do futuro, transformaremos o presente”

Como receber chamadas diárias? Como manter a calma quando vaidade desenfreada e correr por aí? Como trabalhar com emoções difíceis? Como derrotar desespero e confusão e se tornar livre? Sobre tudo isso – no novo livro de Minger Rinpoche “em direção ao mundo. Olhe para o rosto da morte para ver a vida “. Publicamos um trecho.

Para muitas pessoas, a auto -Pity está inextricavelmente ligada à doença, e a voz do ego pergunta: “Por que estou?”Mas ainda assim, essa voz não pertence à dor no corpo, mas à mente que se identifica com ela.

Quando eu era um jovem monge em uma retomada de três anos, estudei meditação para dor. Essa prática é difícil de cumprir, primeiro encontrou fortes sensações dolorosas e muito mais a dominar corretamente antes que haja uma necessidade. O objetivo é trabalhar com dor enquanto ainda não temos problemas de saúde. Esta é uma preparação importante para o envelhecimento e a morte, porque as chances de conhecer dificuldades físicas com a idade aumentam.

Meditação sobre a dor refere -se às práticas reversas tão chamadas. “Reverso” significa que convidamos intencionalmente o que é indesejado e desagradável. Se tradicionalmente conectamos a meditação sobre a respiração com uma paisagem rural pacífica, então, neste caso, tentamos executá -lo em um vagão de classe comum em um trem indiano ou em um concerto de rock. Se as rosas com flores são um objeto agradável de meditação, podemos tentar prejudicar o excremento.

No mosteiro, aprendemos algumas maneiras inofensivas de criar dor: você pode enfiar as unhas nos quadris ou palmeiras ou morder o lábio https://greaner.tech/index.php/2023/02/20/lowen-play-digital-ges-m-b-h-bingen-firmenauskunft/ inferior. Fomos avisados ​​de não cair em extremos, não para aplicar lesões e parar assim que estivermos cientes de uma sensação desagradável. Agora, vinte anos depois, percebi que esse retrito errante era, de fato, meditação reversa. Eu deliberadamente pedi problemas.

Uma metáfora comum de todo o caminho budista é nadar contra a corrente. Isso se aplica ao aspecto oposto de todas as formas de treinamento da mente. Explorando a realidade geralmente aceita, contradizemos as normas sociais. Dedicar até uma hora por dia para se tornar ninguém, quando poderíamos nos tornar alguém no mundo, contradiz os objetivos da sociedade encorajadora.

Ouça para que todos os seres vivos ganhem felicidade e fiquem livres de sofrimento, contradiz as classes egocêntricas. Se olharmos mais amplamente para o termo “reverso”, percebemos que seu valor é muito mais profundo do que apenas o nome para uma categoria separada de exercícios. Essa abordagem pode se tornar o princípio fundamental de resolver situações cotidianas.

Com ele, você pode romper a fixação usual para o nosso comportamento e se livrar dos hábitos automáticos. Se as tentativas de evitar a morte são uma norma pública, então pensar sobre a morte é algo oposto. Isso não significa que negamos a tristeza da morte. Vamos morrer, e as pessoas que amamos morrerão, e essa é a tristeza de nossas vidas. Mas podemos evitar o medo e a confusão que acompanham este fato. Encontrando ousadamente o medo do futuro, transformaremos o presente.

Comecei a meditar sobre a dor, direcionando a mente para a sensação de espasmos no estômago. E então ele apenas o deixou descansar lá. Apenas perceba o sentimento de dor. Não aceite, não rejeite. Apenas sinta. Explorar a sensação. Não caia na armadilha de histórias sobre espasmos, apenas sinta -os. Depois de alguns minutos, comecei a pesquisar. Que qualidade esse sentimento tem? Onde está? Eu dirigi a mente da superfície do abdômen para o estômago, na própria dor.

Então ele perguntou: “Quem experimenta essa dor?»Um dos meus papéis veneráveis? Eles são apenas conceitos. A dor é o conceito. Espasmo é um conceito. Fique em consciência fora dos conceitos.

Que os “i-preferentes” contenham conceitos e falta de conceitos, dor e falta de dor. A dor é apenas uma nuvem que flutua na mente da consciência. Espasmos, estômago, dor – todas essas são formas óbvias de consciência.

Mantenha a consciência e obtenha mais do que dor. Na consciência, um céu, não há lugar para conceitos. Deixe que venham. Deixe -os sair. Quem experimenta essa dor? Se você se fundir com sua dor, não há ninguém que machuque. Há apenas uma sensação concentrada que queremos dizer como dor. Não há ninguém que a experimente. O que acontece quando ninguém experimenta? Apenas dor. Na verdade, nem é o caso, porque a dor é apenas um atalho.

Sinta o sentimento. Fora dos conceitos, mas ainda presentes. Nada mais. Realmente o preocupa. Que ele seja. Então eu voltei para a estadia simples da mente em consciência aberta.

Quer treinamos a mente usando a respiração, a dor ou a realização de exercícios para o desenvolvimento da compaixão, cada prática está associada ao despertar e consciência da realidade universal, excedendo o conteúdo de nossa mente individual. Como um cristal ou um espelho, a consciência tem uma capacidade interna de refletir, mesmo que não haja nenhum objeto para refletir. Isso é pura consciência – a capacidade de saber, independente de objetos ou reflexões.

Liberando a mente conceitual através da meditação intensiva ou de outra maneira, podemos obter acesso a pura consciência sem perceber sua reflexão – isso é simplesmente conhecimento em si mesma.

Uma das razões pelas quais tantas práticas de meditação diferentes foram desenvolvidas é que um entusiasmo prolongado por uma faceta de reflexão pode privar o incidente de novidade. A mente meditativa pode ser aplaudida, levando a atenção para outra linha. Às vezes, meditando sobre dor ou emoções difíceis, não podemos lidar. Então é melhor fazer uma pausa, beber uma xícara de chá, dar um passeio ou experimentar outra abordagem.

É muito importante não desistir, não deixar tentativas. Mas podemos mover a atenção para outro objeto – por exemplo, do som ao formato ou respiração. Agora senti o valor da prática da consciência. Mais do que nunca ela era minha confiável companheira de viajante. A dor usual é a que queremos nos livrar é estática, estável. Surge da mente presa em uma atitude negativa em relação a ela.

O estado de conscientização pode conter dor sem tomar nenhum lado e não criar histórias. Então a dor é mais fácil de enfraquecer ou desaparecer completamente. Não podemos mudar a própria dor;Mas podemos mudar nossa atitude em relação a ela, e isso reduzirá o sofrimento. Um ano antes, um amigo me visitou em Bodhgai. Fiquei surpreso ao vê -lo de muletas. “O que aconteceu com você?”Perguntei.

Ele estava experimentando um divórcio difícil, e eu já sabia que sua esposa o empurrou para fora da casa. Meu amigo explicou que estava tentando voltar para casa e, para esta escalada, a madeira até a janela aberta no segundo andar. Mas quebrou, caiu e quebrou a perna. Então ele riu. “Essa dor”, ele me disse, “incrível. eu amo ela. Ela pega todo o sofrimento da minha cabeça e a coloca em uma pequena área. Eu sei onde ela está e como lidar com ela. E eu posso pensar claramente de novo “de novo”.

Ao meio -dia, comecei a atacar diarréia. Continuei dizendo para mim mesmo: “Esta é a Índia” é outra maneira de dizer: “É normal” . À noite, esvaziei o intestino e bebi apenas água o dia todo. Eu não tinha apetite, mas decidi que a lentilha poderia me dar força e que, talvez, a comida acalme meu estômago um pouco. Reuni meus pertences e fui lentamente para o mesmo restaurante em que eles me deram comida na noite passada. Eu fui para a porta da cozinha e fiquei em silêncio lá, esperando que eu me notasse.

“Olá Babaji!»Recebi uma tigela de arroz novamente e me deu de uma panela com restos. O gerente surgiu. Ele olhou para mim atentamente e depois perguntou: “Babaji, você está bem?”Está tudo bem”, eu disse a ele, embora ele tenha visto claramente que não era assim. Como se viu, esta foi minha última visita a este restaurante. Caminhe de lá até a estupa da cremação me privou de força. Minha cabeça estava girando, minha respiração se tornou superficial.

Ficou escuro quando voltei para a minha casa ao lado do templo e me sentei, encostado na parede. Eu me senti doente à noite. Devido a crises de diarréia e amortecimento, quase não dormi por mais de dois minutos seguidos. Apesar do fato de minha condição não ter mudado de manhã, o amanhecer me enganou.


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